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活在最后那一天:游猎者的足迹

 
 
 

日志

 
 

吃货台湾行之台北大龙峒保安宫   

2014-04-30 10:33:38|  分类: 周游世界---点滴 |  标签: |举报 |字号 订阅

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        3月24日周一第7天:

早餐原来准备6点就出发,去补昨天没有吃成的“阜杭豆浆”,结果由于昨晚学生冲击行政院,那一片儿都戒严封闭了,车租车不过去,那就再走一次了,正要行动,结果酒店门童说“阜杭豆浆”是休息星期一的,唉,只好另打主意。

叫了出租车,让师傅推荐一家早餐店,居然说附近没啥太有特色的都差不多,知道我们待会儿的目的地是北城的孔庙和大龙峒保安宫,出租司机便建议我们到那儿再找吃的,说小街上小店很多,肯定能看到满意的。

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结果转了半条街,就这家小笼包看起来最顺眼,也就在这儿解决肚子问题了。所以这个早餐变成了本次行程里唯一一次随便对付的,还是功课做得不够啊,应该多准备几家备选的!

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功课做得不细,又悲催了,周一孔庙不开门,唉,只好在外面拍两张了。反而是原来准备顺便看看的大龙峒保安宫变成了这会儿的主角。

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大龙峒保安宫位于大同区的哈密街,为祭祀保生大帝而建,因为创庙者为来自中国大陆的福建同安人,因此保安之名有“保佑同安”的意思。保生大帝,为中国闽南地区所信奉的医神,俗称“大道公”,据文献记载,保生大帝为北宋闽南人士,本名吴夲,医名颇盛。逝世后乡人私谥为“医灵真人”,供奉为地方神祇,于白礁建庙奉祀。1150年宋高宗颁诏赐名为“慈济宫”,算是正式确认了他的地位。

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1742年,移居此地的汉人因普生瘴疠,特由福建泉州同安白礁乡慈济宫乞灵分火来台湾。由此保安宫初创,并迅速成为当地同安人的信仰中心。本只为简单木造小庙,其后经过两次小幅度整修后,于18世纪末,变为正式的庙宇,不过规模还是很小。

1802年,泉州同安人王元记、王智记、陈兰记、陈升记、高明德、郑西源等六户,在保安宫旁开设44间瓦店,因而形成俗称四十四崁的街道,该街道取其原“大浪泵”地名闽语谐音于隘门街坊,题曰“大隆同”,之后逐渐转译为目前的大龙峒之地名。1804年,四十四崁所在商人集资扩建该街道东侧的保生大帝庙,经过多年施工后,于1830年完工。将其木造小庙扩建成三殿三进,左右各五开间的大庙宇。与台湾许多庙宇相同,是揉合儒(鸾堂信仰)、释(佛)的道教庙宇。19世纪后期又经几度改建,发展成3000坪大庙。和艋舺龙山寺、艋舺清水岩合称“台北三大庙门”。

大龙峒保安宫坐北朝南,因三殿间隔宽敞,第一进又为五开间的前殿加上左右各三开间的山门,因此从宽达十一开间的第一进正面看去,该庙宛若三座横向并排的三殿宇。一进门,就是画得极为精美的门神和彩绘大鼓。

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前殿又称三川殿,墙面为石雕,为19世纪初作品。中门为1804年所建蟠龙八角檐柱一对,是保安宫现存最早的石雕作品。

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 重檐歇山屋顶的正殿,四周环以方柱与八角柱相间的檐廊,正面安蟠龙柱两对,其中单蟠龙外柱为1805年所建作品。

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 后殿面宽十一开间,中奉神农大帝,左右两侧则附祀至圣先师孔子与关圣帝君。殿右为保恩堂,供奉历代同安名人神位。

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在后殿之后,附设图书馆共设阅览室、期刊阅报室以及二间馆藏室,并设有凌宵宝殿、大雄宝殿,供奉道家三清与佛家三宝佛。到处是不错的壁画。

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 1995年,因应紧邻街道扩建,保安宫自费整修,以传统工法结合现代科技达到“平衡工法”、“整旧如旧”的修复效果,成为全台湾各级古迹修复的最高典范,并获得2003年联合国教科文组织亚太区文物古迹保护奖?荣誉奖。

被街道划开的部份变成了如今的邻圣苑,还是保安宫所有,不过更多的用处是大龙峒的社区公园了。

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